摘抄3
1）弗尼契尔，一位冷峻的弗洛伊德心理动力学的百科全书式人物，追随弗洛伊德，承认有一种旨在获取控制权的“积极”重复，同时也强调了“收回性”（undoing）重复――一种在弗洛伊德的想象中更要生动得多的神经官能创伤。弗尼契尔竭尽全力将“收回”跟别的自卫机制区别开来：
在反应的形成过程中，我们采取一种与原来的态度截然矛盾的态度；在“收回”中，我们又前进了一步。这意味着做了一件积极的事情――事实上我们巫术般地做了。这一件事与另一件事实上或想象中曾做过事正好相反……赎罪这个观念本身别无其他，就是对某种魔术般收回之可能性的信念。
2）使我们自由的乃是我们知道了：我们过去是什么，我们已经变成了什么，我们过去在什么地方，我们被抛到了什么地方，我们在冲向哪里，我们从什么地方被拯救了出来，什么是诞生，什么是再生。
3）古人们谈到魔鬼时，他们（如德莱顿说）也指“那些因心灵之伟大而靠近上帝的人。因为，从一个天国的梦魇中得到诞生意味着拥有一种伟大而强有力的精神，而不是别的什么。这种精神远远超越了人类现世的软弱。”
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